El fin de semana pasado, llegó a mis manos azarosamente, como tienen la costumbre de llegar casi todas las cosas que te impactan, un ejemplar del último libro de Byung Chul-Han , «No cosas: Quiebras del mundo moderno».

El filósofo coreano residente en Alemania, ha ganado bastante popularidad por su libro «La sociedad del cansancio», publicado hace una década aproximadamente, cuya tesis resumida vendría a ser algo así como que vivimos en una sociedad impregnada del culto a la positividad, que provoca una gran frustración en el individuo cuando no es capaz de llegar a ser la mejor versión de si mismo. La sociedad del Yes, we can, deja tras de si un reguero de individuos cansados y depresivos, incapaces de reconciliar el binomio de lo que deberían ser, frente a lo que realmente son.

Tirando un poco de este hilo conductor, el autor se adentra en los recovecos de los smartphones, y en la progresiva transformación del homo sapiens, al homo ludens, que básicamente se plantea el juego y las experiencias como el verdadero objetivo vital y al que las máquinas le eliminan la mayor parte del trabajo e incluso de la necesidad de pensar, al tener delegada dichas funciones.

Durante años hemos escuchado aquello acuñado por Erich Fromm del «Ser frente al Tener», y parece que ahora si, las nuevas generaciones han movido el péndulo y el verdadero objetivo para tener una vida plena se basa en la acumulación de experiencias en lugar de posesiones. El SaaS (software as a service), alquilar bienes frente a poseerlos etc.. representa el cambio en la sociedad, que empresarialmente busca la recurrencia en los flujos de caja frente a la venta de un objeto determinado.

No es mi objetivo juzgar en estas líneas si nos hemos o no pasado de frenada con el cambio, aunque mi tendencia natural al término medio me haga inclinarme a que es probable que si, sino la constatación de que el mundo del mañana está fraguando cambios conductuales a una velocidad considerable, que impactarán de modo irremisible en la concepción del mundo que tenemos a día de hoy.

Byung, afirma en sus tesis, que el mundo presente, se asemeja más a «Un mundo feliz» de Huxley, que al «1984» de Orwell. Los me gusta se convierten por tanto, en el soma (la droga que utilizaban los alfas para someter al resto de las castas), y es el propio individuo el que se convierte en su propio explotador o carcelero. La última batalla del capitalismo por tanto, se ganó con placer en lugar de represión.

Otro de los puntos que trata el autor, es el de la inteligencia artificial, asunto sobre el que llevo meses leyendo y que me interesa especialmente por las implicaciones que se producirán a nivel de plantas industriales.

Los razonamientos del autor, bajo mi punto de vista quedan bastante por debajo de otros expertos en la materia, y ofrecen una visión quizá sesgada del futuro de la misma. La inteligencia artificial o si lo reducimos a las bases, la propia tecnología, no son buenas o malas per se, es el uso que le da lo que verdaderamente impacta en nuestras vidas.

Sin ánimo de irme mucho (más) por las ramas, leer a los hermanos Oppenheimer y su implicación en el Proyecto Manhattan y posterior actitud, manteniendo la dignidad y pagando el posterior precio de su ostracismo profesional, es una buena aproximación al debate sobre la creación versus el uso de la tecnología.

También me resultó curioso leer la siguiente reflexión acerca del automóvil del futuro.

Esto realmente ya es una realidad. Uno sólo debe echar una ojeada al trabajo que vienen haciendo en compañías como Smart Eye , para ver que esto a día de hoy ya ha llegado.

De nuevo aquí uno puede pararse y reflexionar acerca de si la mercantilización de nuestros datos de salud, rutinas, hábitos etc.. es o no, ética. Los reguladores ya tienen hoy encima de la mesa un reto de dimensiones épicas por lo poco que realmente se conoce de este iceberg de tecnología, al que se debe dar respuesta si queremos que las nuevas generaciones tengan un cierto grado de protección, pero más allá de esta preocupación, es interesante tener en cuenta que esto ya está aquí y que pese a que en las plantas industriales la brecha tecnológica todavía es amplia, la carta de navegación se mueve hacia esas aguas y debemos disponer del mayor conocimiento posible para poder adaptarnos a la nueva edad del homo ludens que entra con fuerza.

Sin duda un mundo apasionante al que nos dirigimos, y que exigirá de todos nosotros como sociedad, que seamos capaces de crear condiciones éticas y justas, para que el uso de la tecnología nos siga haciendo la vida más fácil y segura, pero no a cualquier precio.

Notas:

A título de curiosidad intelectual, y pese a que Huxley u Orwell hayan tratado los diferentes futuros distópicos, disponemos en la lengua de Cervantes de ricos (y tristemente desconocidos), escritos como el de Miguel de Unamuno «Mecanópolis», o de nuevo en lengua anglosajona el «Erewhon» de Samuel Butler. Lecturas siempre interesantes para los que de niños disfrutamos con las lecturas de Julio Verne.

Interesante también la lectura de «Breve historia de la revolución tecnológica» , de Eduardo Galeano.

Creced y multiplicaos, dijimos, y las máquinas crecieron y se multiplicaron.

Nos habían prometido que trabajarían para nosotros. Ahora nosotros trabajamos para ellas.

Multiplican el hambre las máquinas que inventamos para multiplicar la comida.

Nos matan las armas que inventamos para defendernos.

Nos paralizan los autos que inventamos para movernos.

Nos desencuentran las ciudades que inventamos para encontrarnos.

Los grandes medios, que inventamos para comunicarnos, no nos escuchan ni nos ven.

Somos máquinas de nuestras máquinas.

Ellas alegan inocencia.

Y tienen razón.